行氣 （道教術(shù)語）
亦稱“服氣”、“食氣”、“煉氣”。道教早期修煉方術(shù)之一。是指一種以呼吸吐納為主，而往往輔以導(dǎo)引、按摩的養(yǎng)生內(nèi)修方法。一般又分外息法和內(nèi)息法兩大類。其重點在以我之心，使我之氣，養(yǎng)我之體，攻我之疾，從而延年益壽。道教修煉，重視氣對人體的作用，認為自天地至于萬物，無不須氣以生，《攝生纂錄·調(diào)氣》稱“人在氣中，氣聚即生，氣亡則死”?！短浇?jīng)》稱“人欲壽者，乃當愛氣、尊神、重精”，“故上士修道，先當食氣”。葛洪也認為“服藥雖為長生之本，若能兼行氣者，其益甚速。若不能得藥，但行氣而盡其理者，亦得數(shù)百歲”。世傳行氣方法甚多，僅《云笈七簽》即載有諸家氣法數(shù)十種。具體程式不一，原則大致相同。要求行氣時，凝神凈慮，專氣致柔，呼吸吐納，做到輕、緩、勻、長、深。輕，呼吸輕細；緩，進出氣舒緩；勻，呼吸節(jié)拍有致，不時粗時細；長，呼吸之間隔時間長，引氣入鼻中而閉之,陰以心數(shù)數(shù)，30～50乃至120，方徐徐吐之；深，閉氣時使氣滲進腑肺百脈，滲透組織深部。據(jù)稱煉氣既久，可達到鼻無出入之氣的最佳境界，如嬰兒之在母胎中，名曰“胎息”。行氣又輔以導(dǎo)引與按摩。導(dǎo)引，即以力引動肢體，作俯仰屈伸運動，“導(dǎo)氣令和，引體令柔”。按摩，即以摩、捏、推、揉等手法作用于人體之經(jīng)絡(luò)穴位，以求筋肉舒展、血脈流通，使行氣更見成效。
