⒈ 南北朝時，經(jīng)學分為南、北兩派。除《詩》、《禮》外， 南朝為魏晉之學， 北朝為東漢之學。 《隋書·儒林傳序》：“南北所治章句，好尚互有不同：江左，《周易》則王輔嗣，《尚書》則孔安國，《左傳》則杜元凱。河洛，《左傳》則服子慎，《尚書》、《周易》則鄭康成。

引《詩》則并主於毛公，《禮》則同遵於鄭氏。大抵南人約簡，得其英華，北學深蕪，窮其枝葉?！?br />后即把南北朝的南學與北學兩派合稱為南北學。 清皮錫瑞《經(jīng)學歷史·經(jīng)學統(tǒng)一時代》：“案史於隋一代經(jīng)學盛衰及南北學統(tǒng)一，説皆明晰?！?br />范文瀾《中國經(jīng)學史的演變》第一部分八：“南北朝時代， 北朝儒生保守漢儒煩瑣經(jīng)學， 南朝儒生采取老莊創(chuàng)造新經(jīng)學。所謂南學簡約，得其英華（ 要義 ）；北學深蕪，窮其枝葉（煩瑣）。就是南北學的區(qū)別。”

晉代至隋唐時期經(jīng)學的分派。有南北二派：南學以王肅、王弼、杜預等人之學說為宗，主張推引古學；北學以鄭玄、服虔等人為主，主張兼采古今。唐代學者孔穎達編撰五經(jīng)正義，兼采南北二學，南北學遂合而為一。