⒈ 南北朝時(shí)，經(jīng)學(xué)分為南、北兩派。除《詩》、《禮》外， 南朝為魏晉之學(xué)， 北朝為東漢之學(xué)。 《隋書·儒林傳序》：“南北所治章句，好尚互有不同：江左，《周易》則王輔嗣，《尚書》則孔安國，《左傳》則杜元?jiǎng)P。河洛，《左傳》則服子慎，《尚書》、《周易》則鄭康成。

引《詩》則并主於毛公，《禮》則同遵於鄭氏。大抵南人約簡(jiǎn)，得其英華，北學(xué)深蕪，窮其枝葉?！?br />后即把南北朝的南學(xué)與北學(xué)兩派合稱為南北學(xué)。 清皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史·經(jīng)學(xué)統(tǒng)一時(shí)代》：“案史於隋一代經(jīng)學(xué)盛衰及南北學(xué)統(tǒng)一，説皆明晰?！?br />范文瀾《中國經(jīng)學(xué)史的演變》第一部分八：“南北朝時(shí)代， 北朝儒生保守漢儒煩瑣經(jīng)學(xué)， 南朝儒生采取老莊創(chuàng)造新經(jīng)學(xué)。所謂南學(xué)簡(jiǎn)約，得其英華（ 要義 ）；北學(xué)深蕪，窮其枝葉（煩瑣）。就是南北學(xué)的區(qū)別?！?/span>

晉代至隋唐時(shí)期經(jīng)學(xué)的分派。有南北二派：南學(xué)以王肅、王弼、杜預(yù)等人之學(xué)說為宗，主張推引古學(xué)；北學(xué)以鄭玄、服虔等人為主，主張兼采古今。唐代學(xué)者孔穎達(dá)編撰五經(jīng)正義，兼采南北二學(xué)，南北學(xué)遂合而為一。