⒈ 謂神靈對(duì)事物變化的察覺。

引漢揚(yáng)雄《太玄·迎》：“精微往來(lái)，妖先靈覺?！?br />范望注：“靈，神也。神之所感，妙物為言，雖之妖祥，神所先覺?！?br />司馬光集注：“人失其道，妖靈先覺?！?/span>

⒉ 佛教語(yǔ)。謂眾生本具的靈明覺悟之性。

引南朝梁簡(jiǎn)文帝《七勵(lì)》：“慈照無(wú)礙，化湛靈覺，散漓弘淳，拯澆敦樸?！?br />唐王勃《釋迦佛賦》：“是知靈覺無(wú)盡，神理莫聞。”
《景德傳燈錄·道吾和尚一缽歌》：“亦無(wú)藥，亦無(wú)病，正是真如靈覺性?！?/span>

⒊ 謂人對(duì)事物領(lǐng)悟理解的智能。

引清魏源《默觚上·學(xué)篇五》：“夫豈離人人靈覺之本明而別有光明也哉？”
梁?jiǎn)⒊秶?guó)民十大元?dú)庹摗罚骸叭舴蛞杂徐`覺之人類，以有血性之男子，而其實(shí)乃不免為畜犬游妓之所為。舉國(guó)如是，猶謂之有人焉，不可得也?！?/span>

⒋ 指人對(duì)事物的領(lǐng)悟和理解。

引魯迅《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》：“試稽自有文字以至今日，凡詩(shī)宗詞客，能宣彼妙音，傳其靈覺，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者，果幾何人？”