⒈ 謂人的六種美德。

引《書·皋陶謨》：“日嚴(yán)祗敬六德，亮采有邦。”
按，“六德”即“九德”“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義”中的六種。 南朝梁劉勰《文心雕龍·才略》：“虞夏文章，則有皋陶六德?！?br />明唐順之《廷試策一道》：“禹曰：‘知人則哲，能官人；安民則惠，黎民懷之?！种匀隆⒘?，皆以廣知人之旨也?！?/span>

⒉ 古代使臣的六項守則。

引《國語·魯語下》：“《皇皇者華》，君教使臣曰‘每懷靡及’，諏、謀、度、詢，必咨於周。敢不拜教。臣聞之曰：‘懷和為每懷，咨才為諏，咨事為謀，咨義為度，咨親為詢，忠信為周?！L使臣以大禮，重之以六德，敢不重拜?！?br />韋昭注：“六德，謂諏也，謀也，度也，詢也，咨也，周也。”

⒊ 周大司徒教民的六項道德標(biāo)準(zhǔn)。

引《周禮·地官·大司徒》：“以鄉(xiāng)三物，教萬民而賓興之。一曰六德：知、仁、圣、義、忠、和?！?br />清姚鼐《乾隆庚寅科湖南鄉(xiāng)試策問》之一：“昔箕子言五事，《周禮》言六德， 孔子四教：文、行、忠、信而已?！?/span>

⒋ 兵家之六德：禮、仁、信、義、勇、智。

引《司馬法·仁本》：“古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也。不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。爭義不爭利，是以明其義也。又能舍服，是以明其勇也。知終知始，是以明其智也。六德以時合教，以為民紀(jì)之道也。”