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錢(qián)神

錢(qián)神：2006年陜西人民出版社出版圖書(shū)

錢(qián)神：漢語(yǔ)詞匯

錢(qián)神 （漢語(yǔ)詞匯）

詞目：錢(qián)神（錢(qián)神）

拼音：qián shén

(1).謂金錢(qián)之力，如同神物。

晉元康之后，綱紀(jì)大壞。 魯褒著《錢(qián)神論》一文，刺世風(fēng)之貪鄙。見(jiàn)《晉書(shū)·隱逸傳·魯褒》。 后常貶稱(chēng)萬(wàn)能的金錢(qián)。

典源

《晉書(shū)》卷九十四〈隱逸列傳·魯褒〉
　　魯褒字元道，南陽(yáng)人也。好學(xué)多聞，以貧素自立。元康之后，綱紀(jì)大壞，褒傷時(shí)之貪鄙，乃隱姓名，而著錢(qián)神論以刺之。其略曰：錢(qián)之為體，有乾坤之象，內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)，市井便易，不患秏折。難折象壽，不匱象道，故能長(zhǎng)久，為世神寶。親之如兄，字曰「孔方」，失之則貧弱，得之則富昌。無(wú)翼而飛，無(wú)足而走，解嚴(yán)毅之顏，開(kāi)難發(fā)之口。錢(qián)多者處前，錢(qián)少者居后。處前者為君長(zhǎng)，在后者為臣仆。君長(zhǎng)者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。詩(shī)云：「哿矣富人，哀此煢獨(dú)?！瑰X(qián)之為言泉也，無(wú)遠(yuǎn)不往，無(wú)幽不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對(duì)之睡寐，見(jiàn)我家兄，莫不驚視。錢(qián)之所祐，吉無(wú)不利，何必讀書(shū)，然后富貴！昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于贏二，文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻，官尊名顯，皆錢(qián)所致。空版至虛，而況有實(shí)；贏二雖少，以致親密。由此論之，謂為神物。無(wú)德而尊，無(wú)勢(shì)而熱，排金門(mén)而入紫闥。?？墒拱?，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭(zhēng)非錢(qián)不勝，幽滯非錢(qián)不拔，怨讎非錢(qián)不解，令問(wèn)非錢(qián)不發(fā)。洛中朱衣，當(dāng)途之士，愛(ài)我家兄，皆無(wú)已已。執(zhí)我之手，抱我終始，不計(jì)優(yōu)劣，不論年紀(jì)，賓客輻輳，門(mén)常如市。諺曰：「錢(qián)無(wú)耳，可使鬼。」凡今之人，惟錢(qián)而已。故曰軍無(wú)財(cái)，士不來(lái)；軍無(wú)賞，士不往。仕無(wú)中人，不如歸田。雖有中人，而無(wú)家兄，不異無(wú)翼而欲飛，無(wú)足而欲行。蓋疾時(shí)者共傳其文。褒不仕，莫知其所終。

運(yùn)用示例

唐 白居易 《江南謫居十韻》：“憂(yōu)方知酒圣，貧始覺(jué)錢(qián)神?！?/li>

元 無(wú)名氏《神奴兒》第四折：“尀?zāi)晤B民簸弄錢(qián)神?！?/li>

清 黃遵憲《番客篇》：“名為葉子戲，均為錢(qián)神忙?！?br>　　(2).銅錢(qián)表面常附著銅綠，因喻指綠色。

唐 黃滔《鍾陵故人》詩(shī)：“荊榛翠是錢(qián)神染， 河岳期須國(guó)士鐘?！?/li>