⒈ 后以“訟鹿”為計(jì)較名利得失之典。

引《列子·周穆王》：“鄭人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩艘娭?，遽而藏諸隍中，覆之以蕉。不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢(mèng)焉。順涂而詠其事。傍人有聞?wù)?，用其言而取之。既歸，告其室人曰：‘向薪者得鹿而不知其處；吾今得之，彼直真夢(mèng)者矣?！胰嗽弧魧⑹菈?mèng)見薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之夢(mèng)真邪？’夫曰：‘吾據(jù)得鹿，何用知彼夢(mèng)我夢(mèng)邪？’薪者之歸，不厭失鹿。其夜真夢(mèng)藏之之處，又夢(mèng)得之之主。爽旦，案所夢(mèng)而尋得之。遂訟而爭之，歸之士師?！?br />宋宋祁《晝寢》詩：“夢(mèng)柯向費(fèi)論榮辱，訟鹿何煩競有無?！?/span>