⒈ 謂長(zhǎng)久地學(xué)習(xí)積累。

引漢王充《論衡·逢遇》：“學(xué)不宿習(xí)，無(wú)以明名?！?/span>

⒉ 平素所學(xué)習(xí)的；預(yù)先誦習(xí)過(guò)的。

引《冊(cè)府元龜》卷九五一引宋陶岳《五代史補(bǔ)》：“郭忠恕，七歲童子及第，富有文學(xué)，尤工篆隸。嘗有人於龍山得鳥(niǎo)跡篆， 忠恕一見(jiàn)，輒誦如宿習(xí)?！?br />《宋史·李穀傳》：“﹝李穀﹞發(fā)憤從學(xué)，所覽如宿習(xí)?！?/span>

⒊ 佛教指前世具有的習(xí)性。

引唐劉禹錫《送宗密上人歸南山草堂寺因詣河南尹白侍郎》詩(shī)：“宿習(xí)脩來(lái)得慧眼，多聞第一卻忘言。自從七祖?zhèn)餍挠?，不要三乘入便門(mén)。”
《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“羅卜三周禮畢，遂即投仏出家，丞（承）宿習(xí)因聞法證﹝得阿羅﹞漢果。”
宋莊季?！峨u肋編》卷下：“天下之事，有不學(xué)而能者，儒家則謂之天性， 釋氏則以為宿習(xí)，其事甚眾：唐以文稱(chēng)，如白樂(lè)天七月而識(shí)‘之’、‘無(wú)’二字， 權(quán)德輿三歲知變四聲，四歲能為詩(shī)?！?/span>

⒋ 舊日的積習(xí)。

引宋陸游《永日無(wú)一事作詩(shī)自詒》：“得非閔我老，作意鐫其頑。掃除盡宿習(xí)，使得終日閒?！?/span>