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    所緣

    所緣的拼音:suǒ yuán

    所緣的注音:ㄙㄨㄛˇ ㄩㄢˊ

    所緣的結(jié)構(gòu):(左右結(jié)構(gòu))(左右結(jié)構(gòu))

    所緣的意思

    • 所緣詞語解釋:

      1.所憑借的。 2.佛教語。謂心識【好查hao86.com】為能緣,心識的對象為"所緣"。
    • 什么是所緣引證解釋:

      ⒈ 所憑借的。

      《淮南子·說林訓(xùn)》:“城成於土,木直於下,非有事焉,所緣使然。”

      ⒉ 佛教語。謂心識為能緣,心識的對象為“所緣”。

      唐普光《俱舍光記》二:“緣謂攀緣,心心所法名能緣,境是所緣。”
      呂澂《中國佛學(xué)源流略講》第九講:“能緣和所緣,主觀和對象,都是空幻不實(shí)的,這還是屬于般若的思想,只講求‘色心平等’,而并強(qiáng)調(diào)以心為主。”

    • 所緣的網(wǎng)絡(luò)解釋:

      所緣

    • 梵語a^lambana,巴利語同。為‘能緣’之對稱。指認(rèn)識之對象,為心、心所法生起之因,且被其所執(zhí)取者。俱舍宗建立‘六識’之說,故主張所緣之境為色、聲、香、味、觸、法等六境,即眼識以色境,耳識以聲境,鼻識以香境,舌識以味境,身識以觸境,意識以六境之諸法為其各自之所緣。法相宗建立‘八識’之說,故除上記之外,尚論七、八二識所緣之境,即第七識以第八識之見分,第八識以種子、有根身、器界等三境,各為其所緣。且依法相宗所立‘萬法唯心’之旨,故謂所緣六境之諸法系由‘六識聚’所起之影像相分,其影像以第八識之相分為本質(zhì),亦即相分系由第八識之業(yè)力所任運(yùn)變現(xiàn)者。

    所緣的字義分解

    • 讀音:suǒ
      [ suǒ ]

      1. 處,地方:住所。哨所。場所。處所。

      2. 機(jī)關(guān)或其他辦事的地方的名稱:研究所。派出所。

      3. 量詞,指房屋:一所四合院。

      4. 用在動詞前,代表接受動作的事物:所部(所率領(lǐng)的部隊(duì))。所謂(a.所說的;b.某些人所說的,含不承認(rèn)意)。無所謂(不關(guān)緊要,不關(guān)心)。所有。各盡所能。所向無敵。有所不為而后可以有為。

      5. 用在動詞前,與前面的“為”或“被”字相應(yīng),表示被動的意思:為人所敬。

      6. 姓。

    • 讀音:yuán

      1. ?因由,因?yàn)椋壕売?。緣何(為何,因何)。緣故。緣起?/p>

      2. ?宿命論認(rèn)為人與人之間命中注定的遇合機(jī)會,泛指人與人或人與事物之間發(fā)生聯(lián)系的可能性:緣分(fèn)?;?。姻緣。一面之緣。

      3. ?沿,順著:緣法(沿襲舊法)。緣木求魚。

      4. ?邊:邊緣。

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