⒈ 戒慎貌。

引《管子·宙合》：“故君子繩繩乎慎其所先?！?br />尹知章注：“繩繩，戒慎也?！?br />《漢書·禮樂志》：“繩繩意變，備得其所?！?br />顏師古注引臣瓚曰：“《爾雅》曰：‘繩繩，戒也?！?br />北周庾信《周祀圜丘歌》之五：“思虔肅肅，致敬繩繩?！?br />宋岳珂《桯史·李敬子》：“敬子既歸，躬鋤耰，其樂不改；治廟祀，裁古今，彝制為通行，家事繩繩有法度?！?/span>

⒉ 眾多貌；綿綿不絕貌。

引《詩·周南·螽斯》：“螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮?！?br />朱熹集傳：“繩繩，不絶貌?！?br />《老子》：“繩繩兮不可名，復(fù)歸於無物?！?br />唐李邕《大唐贈(zèng)歙州刺史葉公神道碑》：“繩繩焉，熙熙焉，孔德之容，罔可測已?！?br />明宋濂《元故德清縣尹陳府君墓志銘》：“既至，偽帥延之上坐，府君為敷陳大義，何者為順，何者為逆，逆則罹禍，順得受福，繩繩千餘言，偽帥不覺屈膝，城遂來歸?！?br />清鈕琇《觚賸·粟兒》：“兒不自知，魄化心融，言未已，悄乎變?nèi)荩瑴I繩繩下。”
康有為《強(qiáng)學(xué)會(huì)序》：“夫中國之在大地也，神圣繩繩，國最有名?！?/span>

相續(xù)不絕的樣子。