⒈ 指日、月、星。

引《漢書·揚(yáng)雄傳上》：“方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋。”
顏師古注引如淳曰：“三靈，日、月、星垂象之應(yīng)也?！?br />《南史·宋紀(jì)上》：“三靈垂象，山川告祥?！?/span>

⒉ 指天、地、人。

引《文選·班固＜典引＞》：“答三靈之蕃祉，展放唐之明文?！?br />李善注：“三靈，天、地、人也。”
《魏書·孫紹傳》：“事恢三靈，仁洽九服。”
宋岳珂《桯史·獻(xiàn)陵疏文》：“冀大覺(jué)垂慈，三靈協(xié)佑?！?br />清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·姑妄聽(tīng)之四》：“精誠(chéng)之至，哀感三靈。”

⒊ 指天神、地祇、人鬼。

引《資治通鑒·后晉高祖天福三年》：“臣光曰：治國(guó)家者固不可無(wú)信。然彥珣之惡，三靈所不容， 晉高祖赦其叛君之愆，治其殺母之罪，何損於信哉！”
胡三省注：“三靈，謂天神、地祇、人鬼?！?/span>

⒋ 指靈臺(tái)、靈囿、靈沼。

引《詩(shī)·大雅·靈臺(tái)序》“靈臺(tái)，民始附也” 唐孔穎達(dá)疏：“《大雅·靈臺(tái)》一篇之詩(shī)，有靈臺(tái)，有靈囿，有靈沼，有辟雍。其如是也，則辟雍及三靈，皆同處在郊矣。”
清魏源《默觚下·治篇九》：“文王之辟雍、明堂、三靈同地。凡治岐之大政，皆行其中?！?/span>

⒌ 道教稱三魂為三靈。

引《黃庭內(nèi)景經(jīng)·瓊室》：“何為死作令神泣，忽之禍鄉(xiāng)三靈歿。”
梁丘子注：“三靈，三魂也。謂爽靈、胎光、幽精?！?/span>

天、地、人。