⒈ 佛教指眾生輪回的欲界、色界和無色界。見《俱舍論·世分別品》。

引晉慧遠(yuǎn)《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動(dòng)，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動(dòng)則受苦無窮?！?br />唐寒山《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息?！?br />宋王安石《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界里，有取總災(zāi)危。”
清龔自珍《最錄＜列子＞》：“莊子見道十三四， 列子見道十七八，丁大法之未東，皆未脫離三界?！?br />道教沿用其說而稍異。 唐呂巖《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨游三界最清奇?！?/span>

⒉ 猶三屆，三期。

引《元史·選舉志二》：“都監(jiān)歷三界，陞務(wù)使，一周歲為滿，月日不及者通理。務(wù)使歷三界，陞提領(lǐng)?！?/span>

佛教謂生死往來之世界有三：一曰欲界，有淫欲、食欲，有情之所住，自六欲天，下至無間地獄，稱為「欲界」。二曰色界，色為質(zhì)礙之義，有形之物質(zhì)，在欲界之上，離二欲有情之所住，四禪天，或立十六天、十八天。三曰無色界，無色、無物、無身，有四無色，稱為「四無色天」或「四空處」。