⒈ 我國古代關(guān)于天體的學(xué)說，有渾天、宣夜、蓋天三家，稱為“三天”。詳“宣夜”。

引《宋書·律歷志序》：“《天文》雖為該舉，而不言天形，致使三天之説，紛然莫辨?！?/span>

⒉ 道教稱清微天、禹馀天、大赤天為三天。

引《漢武帝內(nèi)傳》：“是三天上元之官，統(tǒng)領(lǐng)十萬?！?br />《海內(nèi)十洲記·方丈洲》：“方丈洲在東海中心……有金玉琉璃之宮，三天司命所治之處?！?br />《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也?！?/span>

⒊ 佛教稱欲界、色界、無色界為三天。

引唐李白《秋日登揚州西靈塔》詩：“萬象分空界，三天接畫梁?！?br />王琦注：“三天，謂欲界天、色界天、無色界天也?！?br />明何景明《詠天寧寺塔》詩：“鏡現(xiàn)三天象，珠含四日光?！?/span>

⒋ 泛指天空。

引《西游記》第十六回：“行者道：‘你不曾見夜間那火，光騰萬里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照見了?！?/span>

⒌ 指清代皇子及諸王公讀書的前、中、后三殿。

引清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷一：“世稱上齋曰三天，蓋由從前列圣每歲駐蹕澄清園，諸王公即讀書園廬，其地為殿三層，皆有世宗皇帝御書匾額，前曰‘前垂天貺’，謂之前天；中曰‘中天景物’，謂之中天；后曰‘后天不老’，謂之后天，統(tǒng)謂之三天。”