⒈ 古時(shí)男子出生，以桑木作弓，蓬草為矢，射天地四方，象征男兒應(yīng)有志于四方。后用作勉勵(lì)人應(yīng)有大志之辭。

引《禮記·內(nèi)則》：“國(guó)君世子生，告于君，接以大牢，宰掌具，三日，卜士負(fù)之，吉者宿齊，朝服寢門(mén)外，詩(shī)負(fù)之，射人以?；∨钍噶?，射天地四方?！?br />鄭玄注：“?；∨钍副敬蠊乓?，天地四方男子所有事也?！?br />唐李白《上安州裴刺史書(shū)》：“士生則桑弧蓬矢，射乎四方?！?br />明沉鯨《雙珠記·轅門(mén)遇友》：“王先生差矣！豈不知男子生，?；∨钍?，以射天地四方，何乃為此區(qū)區(qū)兒女之態(tài)?！?br />清龔自珍《與吳虹生書(shū)》之二：“男子初生，以桑弧蓬矢，射天地四方，何必一生局促軟紅塵土中，以為得計(jì)乎？”

古于男兒出生時(shí)，以桑木制弓，蓬草作矢，射向天地四方，義取男兒長(zhǎng)成亦必如蓬矢般雄飛四方。語(yǔ)出《禮記．內(nèi)則》：「國(guó)君世子生，……射人以?；∨钍噶?，射天地四方。」后指男子經(jīng)營(yíng)天下四方的遠(yuǎn)大志向。晉．陸云〈答車(chē)茂安書(shū)〉：「桑弧蓬矢，丈夫之志，經(jīng)營(yíng)四方，古人所嘆。」《金瓶梅．第四七回》：「大丈夫生于天地之間，?；》晔?，不能遨游天下，觀國(guó)之光，徒老死牖下無(wú)益矣?！挂沧鳌干Ｅ钪尽?。