⒈ 古謂士君子修養(yǎng)德性，務(wù)求通達(dá)于仁義。

引《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！?br />邢昺疏：“言君子小人所曉達(dá)不同也。本為上，謂德義也；末為下，謂財(cái)利也。言君子達(dá)于德義，小人達(dá)于財(cái)利?！?br />康有為《大同書(shū)》丙部：“立法者將以導(dǎo)人以上達(dá)，則人爭(zhēng)向上而為義。”

⒉ 謂上知天命。

引《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“子曰：‘不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者，其天乎？’”
邢昺疏：“下學(xué)而上達(dá)者，言已下學(xué)人事，上知天命?！?br />宋俞文豹《吹劍四錄》：“命固不必問(wèn)，然上達(dá)之士，能安時(shí)處順，由行於天理之中，故不屑屑於占算推測(cè)?！?br />明唐龍《正學(xué)書(shū)院續(xù)記》：“夫遵下學(xué)之軌者，宏上達(dá)之用，執(zhí)養(yǎng)正之要者，崇作圣之基?！?/span>

⒊ 上進(jìn)，向上發(fā)展。

引宋朱熹《李先生行狀》：“其后， 熹獲從先生游，每一去而復(fù)來(lái)，則所聞必益超絶，蓋其上達(dá)不已，日新如此?！?br />魯迅《三閑集·文藝與革命》：“但我以為當(dāng)先求內(nèi)容的充實(shí)和技巧的上達(dá)，不必忙于掛招牌?！?/span>

⒋ 謂下情達(dá)于君上。

引《荀子·成相》：“中不上達(dá)，蒙揜耳目、塞門戶?！?br />《新唐書(shū)·魏征傳》：“在貞觀初，遇下有禮，羣情上達(dá)?！?br />燕谷老人《續(xù)孽?；ā返谒娜兀骸暗共蝗鐢M一個(gè)説帖……請(qǐng)他們代奏，倒也不能不上達(dá)的?！?/span>

曉達(dá)德義。