沒(méi)有方向、處所的限制。謂無(wú)所不至。
《易·益》：“天施地生，其益無(wú)方?！?孔穎達(dá) 疏：“其施化之益，無(wú)有方所?！?晉 陸云 《南征賦》：“悲國(guó)步之未夷，仰夙興而昧旦。括無(wú)方而大誥，集率土而貞觀?！?/p>
無(wú)定法；無(wú)定式。
《禮記·檀弓上》：“事親有隱而無(wú)犯，左右就養(yǎng)無(wú)方。” 鄭玄 注：“方，猶常也?！?宋 曾鞏 《自福州召判太常寺上殿札子》：“天下之事，雖其變無(wú)窮，而吾所以待之者，其應(yīng)無(wú)方。” 清 冒襄 《寒夜聽(tīng)白三彈琵琶歌》：“我彈琵琶本無(wú)方，上窮寥廓下蒼茫?！?/p>
沒(méi)有方法；不得法。
《穀梁傳·昭公十九年》：“就師學(xué)問(wèn)無(wú)方，心志不通，身之罪也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》：“立本有體，意或偏長(zhǎng)；趨時(shí)無(wú)方，辭或繁雜?！?宋 曾鞏 《勸學(xué)詔》：“若訓(xùn)授無(wú)方而取舍失實(shí)，亦將論其罰焉?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·技藝》：“教習(xí)無(wú)法，考察無(wú)具，奬勸無(wú)方，一旦有事，製造無(wú)人，則歸咎於 華 人之不可用?！?/p>
猶言不拘一格。
《孟子·離婁下》：“ 湯 執(zhí)中，立賢無(wú)方?！?朱熹 集注：“方，猶類也。立賢無(wú)方，惟賢則立之於位，不問(wèn)其類也?！薄督鹗贰みx舉志一》：“前代立賢無(wú)方，如版筑之士，鼓刀之叟，垂光簡(jiǎn)策者不可勝計(jì)。”《清史稿·世祖紀(jì)二》：“癸卯，諭曰：‘朝廷立賢無(wú)方，比來(lái)罷譴雖多南人，皆以事論斥，非有所左右也?！?/p>
謂變化無(wú)窮。
晉 陸機(jī) 《漢高祖功臣頌》：“灼灼 淮陰 ，靈武冠世，策出無(wú)方，思入神契?！?唐 韓愈 《賀冊(cè)尊號(hào)表》：“無(wú)所不通之謂圣，妙而無(wú)方之謂神?！?/p>
無(wú)與倫比。
漢 牟融 《理惑論》：“況佛身相好，變化神力無(wú)方，焉能捨而不學(xué)乎？”《晉書·苻堅(jiān)載記上》：“觀其才略，權(quán)智無(wú)方?！?唐 李德裕 《進(jìn)幽州紀(jì)圣功碑文狀》：“陛下神武雄斷，智出無(wú)方?！?/p>
沒(méi)有邊際。
《易·益》：“天施地生，其益無(wú)方。” 程頤 傳：“廣大無(wú)窮極也。”《莊子·秋水》：“泛泛乎其若四方之無(wú)窮，其無(wú)所畛域。兼懷萬(wàn)物，其孰承翼？是謂無(wú)方?！?/p>
