基本解釋

我國人民在俄國十月革命的影響下，在具有初步共產(chǎn)主義思想的革命知識分子領(lǐng)導(dǎo)下所進(jìn)行的反帝、反封建的偉大的政治運(yùn)動(dòng)和文化運(yùn)動(dòng)。１９１９年５月４日北京學(xué)生游行示威，抗議巴黎和會(huì)承認(rèn)日本接管德國侵占我國山東的各種特權(quán)的無理決定，運(yùn)動(dòng)很快擴(kuò)大到全國。在五四運(yùn)動(dòng)中無產(chǎn)階級作為覺悟了的獨(dú)立政治力量登上政治舞臺(tái)，馬克思列寧主義在全國廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立做了準(zhǔn)備。

詞語來源

該詞語來源于人們的生產(chǎn)生活。

詞語造句

1、五四運(yùn)動(dòng)是在當(dāng)時(shí)世界革命號召之下，是在俄國革命號召之下，是在列寧號召之下發(fā)生的。
2、在1917年的布爾什維克革命和1919年的中國五四運(yùn)動(dòng)的雙重影響下，馬克思主義第一次真正在中國贏得了一席之地。
3、人文主義的溫和，改革的途徑與許多學(xué)生們的求新的熱情相沖突，知識分子和政客們集結(jié)在一起參與了中國20世紀(jì)初的五四運(yùn)動(dòng)。
4、如何真正弘揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)精神？
5、北京大學(xué)是“五四運(yùn)動(dòng)”的中心。
6、五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國歷史上一個(gè)新的時(shí)期。
7、五四運(yùn)動(dòng)是中國歷史上一個(gè)新時(shí)期的標(biāo)志。
8、而五四運(yùn)動(dòng)，乃是中國的文藝復(fù)興，可以說，現(xiàn)代中國人所有的價(jià)值、觀念和信仰均源于此，至少是經(jīng)過五四的激流鍛造和洗禮過的。
9、五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播發(fā)生了具有實(shí)質(zhì)意義的變化，是對早期譯介階段的超越。
10、據(jù)說他的爺爺參加過五四運(yùn)動(dòng)。
11、這從一個(gè)側(cè)面說明為什么五四運(yùn)動(dòng)等能發(fā)展為大規(guī)模的群眾性愛國主義運(yùn)動(dòng)，甚至取得勝利。
12、本文就五四運(yùn)動(dòng)對海南近代社會(huì)產(chǎn)生重大影響略加論述。
13、中國的文化現(xiàn)代化始于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，是由當(dāng)時(shí)的先進(jìn)知識分子開啟的。
14、1920年國立東南大學(xué)的設(shè)立，是東南地方精英直接受五四運(yùn)動(dòng)的影響聯(lián)合運(yùn)作的結(jié)果。
15、五四運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級世界革命的一部分。
16、第五部分是《每周評論》對五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)程的報(bào)道。
17、發(fā)生于1919年的五四運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為是中國現(xiàn)代歷史上許多重大事件的思想源頭。
18、五四運(yùn)動(dòng)是反帝國主義的運(yùn)動(dòng)，又是反封建的運(yùn)動(dòng)。
19、最后，又是他收獲五四運(yùn)動(dòng)的成果，組織共產(chǎn)黨，把五四運(yùn)動(dòng)引上了新民主主義革命的軌道。
20、中國五四運(yùn)動(dòng)之時(shí)，弗洛伊德的精神分析理論進(jìn)入中國，并對中國文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。
21、五四運(yùn)動(dòng)既是新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，又是近代歷史發(fā)展的產(chǎn)物。
22、著名的反帝反封建的五四運(yùn)動(dòng)于1919年在北京爆發(fā)。
23、大多數(shù)學(xué)者都同意以1919年五四運(yùn)動(dòng)為界，將近代史學(xué)劃分為前后兩個(gè)時(shí)期。
24、然而，我們每一個(gè)中華兒女卻無法忘記那具有劃時(shí)代意義的偉大的五四運(yùn)動(dòng)。
25、五四運(yùn)動(dòng)前夕，美國實(shí)用主義哲學(xué)家和教育家杜威作為五四新知識界的嘉賓被隆重邀請到中國。
26、他五四運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華大學(xué)讀書時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，曾代表學(xué)校出席全國學(xué)聯(lián)會(huì)議。
27、五四運(yùn)動(dòng)正是做了反對賣國政府的工作，所以它是革命的運(yùn)動(dòng)。
28、孔子的禮治論是守舊的，基于繁文縟節(jié)，非科學(xué)的方法，已被1919年的五四運(yùn)動(dòng)所否定。
29、1919年學(xué)生和知識分子在五四運(yùn)動(dòng)中再次呼吁抵制日貨，公眾反響強(qiáng)烈。