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怡神的解釋
怡養(yǎng)或怡悅心神。
南朝 梁 何遜 《七召》:“今欲道足下以衛(wèi)生之秘術(shù),怡神之妙道,譬愈我於沉疴,若起尸於仙草,寧愿聞乎?”《隋書(shū)·儒林傳·劉炫》:“玩文史以怡神,閲魚(yú)鳥(niǎo)以散慮?!薄杜f唐書(shū)·順宗紀(jì)》:“而積疾未復(fù),至于經(jīng)時(shí),怡神保和,常所不暇。” 瞿秋白 《赤都心史》二七:“有一人奏攜琴,有一人奏繁華令(西洋胡琴)相和。風(fēng)雷疾轉(zhuǎn),泉漏鏗鏘,固然已經(jīng)怡神心會(huì),最動(dòng)人處卻在抑揚(yáng)迢遞間寫(xiě)得人心弦上的言語(yǔ)。”
古代名琴名。
《文獻(xiàn)通考·樂(lè)十》:“《琴瑟下》論曰: 黃帝 之清角, 齊桓 之號(hào)鐘, 楚莊 之繞梁, 相如 之緑綺, 蔡邕 之焦尾,以至玉牀、響泉、韻磬、清英、怡神之類(lèi),名號(hào)之別也。”《駢雅·釋器下》:“清角、鳴廉……焦尾、怡神,靈開(kāi)、靈和,古名琴也。”
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