基本解釋
＜書(shū)＞考證并解釋?zhuān)ü盼淖郑?/p>
詞語(yǔ)來(lái)源
該詞語(yǔ)來(lái)源于人們的生產(chǎn)生活。
詞語(yǔ)造句
1、據(jù)信，陶符文字的釋讀僅僅是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題。
2、本文借助于最新的紅外線(xiàn)照片，對(duì)九店楚簡(jiǎn)中幾個(gè)字的釋讀提出了新的認(rèn)識(shí)；
3、對(duì)于圖像，我們始終處在一種消極、不明確的立場(chǎng)上，這主要源于圖像的不穩(wěn)定與釋讀能力的差異，也源自于對(duì)圖像的不信任傳統(tǒng)。
4、但是，《賊律》某些簡(jiǎn)文釋讀仍然可以有進(jìn)一步探討的余地。
5、漢字社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)釋讀與書(shū)寫(xiě)來(lái)進(jìn)行的。
6、但對(duì)《周易》經(jīng)文的釋讀，仍有許多問(wèn)題值得進(jìn)一步討論。
7、二是對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代刀幣家族的文字釋讀。
8、所以，長(zhǎng)期以來(lái)在這一領(lǐng)域中西方學(xué)者所研究的理論方法，所做出的結(jié)論釋讀一直占據(jù)不可動(dòng)搖的地位。
9、由于種種原因，該書(shū)在文字釋讀上存在一些問(wèn)題。
10、一旦釋讀之后，商以前的歷史將更為清晰。
11、貨幣文字的復(fù)雜性使得對(duì)它的釋讀有相當(dāng)?shù)碾y度，在與《說(shuō)文解字》這類(lèi)對(duì)古文字的釋讀專(zhuān)著相對(duì)照時(shí)，并不會(huì)完全一致。
12、簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)用字的研究對(duì)于漢字發(fā)展史和漢字理論的研究、簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的釋讀整理、工具書(shū)的編撰等具有重要意義。
13、小說(shuō)主題的釋讀，是文學(xué)釋讀的核心。
14、對(duì)它的釋讀，不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)觀(guān)念的一種把握和分析，并可于其中去把握了解文人畫(huà)的發(fā)展因由。
15、本文從主人公、作品形式和作品內(nèi)容等方面，從象征手法運(yùn)用的角度釋讀《金色筆記》。
16、抄寫(xiě)者邊抄寫(xiě)邊釋讀，并在釋讀時(shí)經(jīng)常對(duì)照不同的原始文獻(xiàn)標(biāo)本，在此過(guò)程中改變了文本及其流傳狀況。
17、本文討論上海博物館藏楚簡(jiǎn)《魯邦大旱》釋讀上若干關(guān)鍵的問(wèn)題，為《魯邦大旱》全文的解讀提供一些基礎(chǔ)性的研究。
18、這正是我們重新釋讀《大學(xué)》的理由。
19、西周金文中“（特殊字元略）”的釋讀是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。
20、此應(yīng)可對(duì)現(xiàn)有之《馬王堆漢墓帛書(shū)》釋讀成績(jī)，作一些補(bǔ)充。
21、研究漢字造字思維與中國(guó)平面設(shè)計(jì)中思維之間的關(guān)系，是為了釋讀我們所帶有的這種傳統(tǒng)文化基因。
22、楚國(guó)貨幣中有良金銅錢(qián)牌一種，對(duì)其面文的釋讀學(xué)術(shù)界看法不一。
23、西周青銅器銘文是研究西周歷史的最為重要的史料之一，但須以準(zhǔn)確的分期與釋讀為前提。
24、作者按國(guó)別與時(shí)代，對(duì)這些陶文作了分類(lèi)整理。文中對(duì)若干陶文的釋讀，提出了新的意見(jiàn)。
25、第一章：對(duì)整理釋讀出的文獻(xiàn)按城市分布來(lái)進(jìn)行歸類(lèi)，分別敘述南部與北部地區(qū)城市的奴隸買(mǎi)賣(mài)文獻(xiàn)的大體情況。
26、而外國(guó)人既可以通過(guò)她來(lái)釋讀中國(guó)和中國(guó)文化，也為能夠他鄉(xiāng)遇故知而倍感親切。
27、其中齊國(guó)的大刀幣上的銘文的釋讀，眾專(zhuān)家學(xué)者有不同的看法。
28、如果你能做更清晰的圖片瀏覽，我能試著更小心地釋讀銘文。
29、隨著新的出土材料的證實(shí)，很多銘文的釋讀都經(jīng)受著實(shí)踐的檢驗(yàn)。
30、本規(guī)則應(yīng)配合第三章比賽規(guī)則釋讀。
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