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    疑難解答 問題解答

    家法的意思

    1. 漢 初儒家傳授經學,都由口授,數(shù)傳之后,句讀義訓互有歧異,乃分為各家。師所傳授,弟子一字不能改變,界限甚嚴,稱為家法。至 唐 代家法已基本消亡。

      漢 應劭 《風俗通·十反·司徒梁國盛允》:“ 叔矩 則其孝敬,則粥身苦思,率禮無違矣;則其友于,則褒兄委榮,盡其哀情矣;則其學藝,則家法洽覽,誨人不倦矣;則其政事,則施於已試,靡有闕遺矣?!薄逗鬂h書·徐防傳》:“伏見太學試博士弟子,皆以意説,不修家法,私相容隱,開生姦路?!?李賢 注:“諸經為業(yè),各自名家?!薄端螘ぐ俟僦旧稀罚骸?漢武 建元 五年,初置五經博士。 宣 成 之世,五經家法稍增,經置博士一人?!?明 宋濂 《諸子辯》:“ 穆公 之立,距 孔子 之沒七十年, 子思 疑未長也,而何有答問哉?兼之氣質萎弱,不類 西京 以前文字,其偽妄昭然可見。或者謂其能守家法,不雜怪奇,歷 戰(zhàn)國 、 秦 、 漢 流俗而無所浸淫,未必然也,未必然也!” 清 王鳴盛 《十七史商榷·漢書二十一·師法》:“ 漢 人重師法如此。又稱家法,謂其一家之法,即師法也?!币院?宋 明 理學家把道統(tǒng)當作家法。 明 李贄 《答耿中丞書》:“‘學其可無術歟’,此公至言也,此公所得於 孔子 而深信之以為家法者也?!?/p>

    2. 治家的禮法。

      《宋書·王弘傳》:“ 弘 明敏有思致,既以民望所宗,造次必存禮法,凡動止施為,及書翰儀體,后人皆依倣之,謂為 王太保 家法?!?唐 韓愈 《興元少尹房君墓志》:“祖諱 肱 ,為 虢州 司馬;父諱 巒 ,都水使者,皆名,能守家法?!?宋 歐陽修 《太子太師致仕杜祁公墓志銘》:“自 唐 滅,士喪其舊禮,而一切茍簡,獨 杜 氏守其家法?!?/p>

    3. 指學術、文藝流派的風格、傳統(tǒng)。

      宋 梅堯臣 《與二弟過溪至廣教蘭若》詩:“長廊 顏頵 碑,字體家法傳。” 明 胡應麟 《詩藪·近體上》:“初 唐 四十韻惟 杜審言 ,如《送李大夫作》,實自 少陵 家法。” 清 張爾岐 《蒿庵閑話》卷一:“歷象器算是其所長,君子固當節(jié)取。若論道術,吾自守吾家法可耳。”

    4. 泛指傳統(tǒng)的習性。

      魯迅 《書信集·致姚克》:“革命以后,本可開展一些了,而還是守著奴才家法,不過這于飯碗,是極有益處的?!?/p>

    5. 舊時家長責打子女、奴婢的用具。

      《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》:“﹝ 張萬戶 ﹞教左右快取家法來,弔起賤婢打一百皮鞭。” 清 李漁 《蜃中樓·抗姻》:“叫丫鬟取家法來,待我賞他個下馬威?!薄赌鹾;ā返诙兀骸?彩云 道:‘這個請 陸大人 放心,我再吵鬧,好在 陸大人 會請?zhí)眉曳▉碡煷虻摹!?/p>

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